Prof Dr İsmail Bardhi İslam Medeniyet Vakfı FOCIC
Kurgu vaktinde yaşamak vahim bir şey Kurgudan Escort Saadetdere lakin Allah ın kelâmıyla korunabiliriz Lâkin bu periyotta de maalesef Ehl i Kitab ın ihaneti gözlemlenmektedir Ehl i Kitap boyun eğmeye kandırılmaya satılmaya satın alınmaya müsaade etti ve etmeye devam Saadetdere Escort Bayan ediyor oluşturulan bir kurguya istinaden inananların cezalandırılmasına duâda duâsızlık buyruklarına müsaade ettiler Görünüşe nazaran Allah kelâmının cezası da ağır bir tokat oldu bazıları dini millileştirdikleri için bazıları Allah a evlat Saadetdere Escort isnad ettikleri için başka birileri de sessiz kalıp Allah ın kelamına sırt çevirdikleri için bu cezanın muhatabı oldular Din siyasete boyun eğmeyi yasaklar bâhusus bidüziye tezgâh ve kurgu peşinde olup mevcudiyetini endişe ve iktidar gücüne istinaden inşa eden köleleşmiş zihine itaat etmeyi yasaklar Elbet Allah ın kelâmı olan Kur an koruma edilmiştir lâkin bu durum mevcut kurgu koşullarında görünen ikiyüzlülük kibir omurgasızlık ve aldatma gerçeğini ortadan kaldırmıyor dahası günümüzde Müslüman coğrafyanın komik bir tabloya dönüştüğünü söyleyebiliriz Günümüzde Müslümanlar gayrimüslimlerden çok Müslümanlar tarafından cezalandırılmakta fakirlik çok israf dine ihanet aile içi ihanet ki bu durum çocuğun nesebinin şaibeli noktaya gelmesine dek varmıştır almış başını gidiyor bir de üstüne sıklıkla duyduğunuz ensesi kalın sorunu de var
Peki bu olayı bu vakti bu çelişkiyi bilhassa coğrafyamızda yaşayan bizler neden anlayamıyoruz Bunun pek çok sebebi var En evvela şunu belirtmeliyiz ki bizler hala onyıllar boyunca değiştirilmemiş ve günümüzde sıhhate oluşturduğu yüksek tehdit nedeniyle kullanımı yasak olan asbestli borulardan içme sulu kullanıyoruz Pazar yerlerimizde denetim edilmemiş ve paketlenmemiş süt ve süt eserleri satılmakta Birebiri gün içerisinde ihtiyaca istinaden ısıtılıp dondurulan et ve et eserleri için de geçerlidir Araçların ve fabrikaların saldıkları zehirli gazlar da cabası Pek doğal ki Tito döneminden kalma bir odada her biri farklı teşhis ve tedaviye sahip 12 hastanın tedavi edildiği hastanelerimizi de unutmamalıyız Pekala ya 1 saatlik müsaade 2 saatlik yasak olayına ne demeli Vatandaşları için muazzam bir hizmet aşkıyla çabalayan devleti anlamak güç Ne büyük bir ayıp Uygun şeyleri saymak yerine biz bugün meyyit sayısını sayıyoruz
XX asır pek çok olaya şahit oldu buna Osmanlı İmparatorluğu nun sonu da dahil ki mezkur imparatorluk ilkelcilik ve smart bilimsel gelişim sebebiyle unutulmaya mahkum edildi ardından Birinci Cihan Harbi seyretti ve cezalandırmalar ile yıkımlar vukû buldu hatta Holokost a hazırlık yapıldı ve bu durum İkinci Cihan Harbi ne yol açtı vefat ve endişenin karar sürdüğü insanlığa karşı bir savaş yaşandı Sonrasında türlü türlü komünizmler peydahlandı ve mevcudiyetlerini inananları maksat ahmak suretiyle Allah a karşı savaşa istinaden kurmak istediler tekrar vefatlar cezalandırmalar ve kurgu Bu kurgu devam etti ve ediyor Ve tekrar ilâhi dinlerin temsilcileri sustular Pekala bu türlü mi olmalı Hayır Nâmümkün Her ne kadar bu virüs devrinde İslâmi terör tabirini duymasak da Afrika ve Asya daki pek çok anne ve çocuk bugün ve şu an bile bir denizin ortasında boğularak can veriyorlar Onların bu görünmez fenomene karşı dahi susma hakları yoktu Ve doğal olarak akıllara şu soru geliyor İslâmi terör sessizliğinin ardındakiler onu ve virüsü kurgulayanlar olabilir mi
İNSAN FITRATININ YOKOLUŞUNA DOĞRU
Kurgu kavramı bu durumda özünde doğallık ile hiçbir ahengi benzetimi yahut eşyapımı olmayan insanî fikirleri anlamlandırmaktadır Münhasıran yorumlamamız gerekirse kurgular oluşumunda müşterek hassasiyetler algısından doğan deneyimleri barındırmayan insan üretimini teşkil etmektedir Dahası kurguya dair iki farklı şekillendirme ve bilgilendirme unsurundan de bahsedebiliriz ki bu bağlamda aynılarını koşullu olarak varolan ve zihin gücü olarak tasvir edebilir insanın spekülatif yetkinlikleri olarak nitelendirebiliriz
XX asrın en kıymetli nişanelerinden biri irasyonel agresiflik form ve prosedürlerinin nicelik bakımından çoğalması ve nitelik bakımından artış göstermesidir Agresiflik metotlarının yelpaze genişliği muhakkak bir müddettir katı askeri çerçeveleri aşmış olup teknolojik evrenin en geniş ufuklarını kapsamakta ve kainatın bir modülü olan insanoğlunun her geçen günle birlikte şiddet uygulayandan fazla şiddettin mağduru olmak suretiyle pozisyonunda değişikliğe sebebiyet vermektedir hasebiyle teknolojik cihan perspektifleri bizleri apokaliptik bir noktaya ekolojik bir felakete ve insan fıtratının yokoluşuna gerçek sürüklemektedir Öbür taraftan ise Snow un iki kültürün antagonizmine ait tezlerine karşın hümanist kültürün fikir ve uygulamalarının ekseriyeti direkt yahut dolaylı olarak teknologjik evrenin mezkur agresifliğini desteklemekte ve bu formda şiddet içeren fikir ile aksiyonların artışını teşvik eden analog bir fenomen üretmektedirler Böylece agresiflik fenomenine karşı çıkan fikirler aslında onları reddeden öge tarafınca derin bir direnişle karşılaşmaktadır çelişkiye bakın ki barışseverlik ve hoşgörü ülküleri agresiflik fenomeninin apokaliptik perspektiflerince belirlenen bünyelerindeki radikalizmin sonucu olarak muhtevalarında şiddet ögeleri da içermektedir
Bu şiddet ögeleri ise hatırısayılır insanî ziyanlara içgüdüsel dürtülerin yok edilmesine ve insan fıtratının değişmesine sebebiyet vermektedir Tüm farklılıkların ortadan kalktığı ve tüm özelliklerin yok olduğu bir dünya en az farklılıkların ve özelliklerin çatışmasından ziyan gören dünyamız kadar agresifliğin mağduru olacaktır Sonuç olarak ve tekrar bir çelişkinin altını çizmek istiyorum farklılıklar ve özellikler ismine uygulanan şiddetin sonuncu amacı aslında barışseverlik ve hoşgörü ülkülerinin fıtratını teşkil etmektedir farklılıkların ve özelliklerin olmadığı ve tek bir özelliğin zaferinin temayüz ettiği bir dünya
Varlık kurgu üretme gücünü kaybetmektedir yahut kaybetmiştir bu boşluğu ise entelektüel atölyelerdeki kurgu çok üretimi doldurmaktadır Ve XX asırdan tevarüs edilip XXI asırda da devam eden tam da bu kurgu aşırıüretimi dünya için önemli tehditler içermektedir Dahası varlığın kurgularından farklı olarak entelektüel kurgular insan ve tabiat için tehdit arz etmektedir çünkü bahsekonu kurgular insan ve tabiatın kural ile gereksinimlerinden başkalaşmış olan prensibin keyfiliğinin eseridirler Münhasır bütünlük ve hiyerarşinin yokoluş süreci bir başkalaşma problemidir ve işbu sorun çağdaş insanın içinde olagelen kopuk süreçlerin bir sonucudur Bu formda bir vakitler varlığın bir aracı olan zihin gücü günümüzde münhasır bir amaç hâlini almıştır Bir varlığın kurgusu lakin harika konjonktürde insan ve tabiata ziyan verebilir çünkü varlık Doğa nın Kanunu yla organik bir bağ ile bağlıdır
Zihin gücünün ürettiği kurguların tehdidinde yaşanan artışın sebepi homo haber in teknologjik gücünün artışı ve bahsekonu kurgular ile teknolojinin sonucu olarak zayıflayan tabiatın direncinin azalmasıdır Yaşadığımız asra dek tabiat zihin gücünün imgesel üretiminin düzeltici ögesi ve izafî de olsa başarılı bir hududunu teşkil etmiştir Geçmiş periyotta tabiat zihin gücünün kurgularını dayanmayı birebirlerine üstünlük sağlamayı ve dahi onları yutkunmayı da başarmıştır Buna örnek olarak Babil Kulesi ve Tanrı nın Devleti ni labirintleri ve daimi hareketleri teokratik ve kozmolojik sistemi hatta bilmenin temel ögesinin direnişinden ortaya çıkan bilimin tabiata ait fikirlerini dahi zikredebiliriz Aslında varlık ve zihin gücü müsamahaya dayalı ve birbirini tamamlayan bir münasebetle insanlığın gelişmesine katkı sunmaktaydılar
YENİ İNSAN KURGULARI OLUŞTURMA TEHDİDİ
Doğa kurguların sapkın ve müthiş alanlarından kaçanlar için güçlü bir sığınaktı doğanın elementlerine rağmen insanoğluna güçlü bir savunma aracı sundu Lâkin XX asırda o istikrar büsbütün yok oldu tabiatın zayıflaması ve kendini çekmesi onun fonksiyonellik ve düzeltici sonlandırma alanını daraltmaktadır bunun sonucunda da kurgu alanının sınırsız izafiyeti ortaya çıkmaktadır Tabiat ile bağından ve ona karşı yükümlülüklerinden kopmuş olan kurgular tabiattan neredeyse tam bağımsızdırlar tabiatın müthiş yoksaymalarından bağımsızdırlar çünkü tabiattan sapmaların çok olduğu yerde canavarlar da çoktur O denli ki bilimden edebiyata insan verimliliğinin pek çok disiplininde kurgu ve realite ortasındaki klasik fark tüm manalarını yitirmektedir kurgular gerçek olur gerçek kurguya dönüşür ya herşey kurgudur ya da herşey gerçek Muhakkak bir kurgu ile onun realitesi ortasındaki vakit aralığının kısalması tıpkı fenomenin hudutları içerisinde kapsanmaktadır Öbür bir sözle zihin gücünün kurgularının işbu zaferinde yalnızca tabiat değil vakit da onun yayılmasına karşı direnç gösterememektedir çağdaş teknolojinin tarihi vaktin belirli bir iftira ile aynısının gerçeğe dönüşmesi ve logodaki eserler ile uygulamalar ortasında geometrik bir gerileme içerisinde olduğunu tabir etmektedir
Merkezde olanın yahut istikamet düzeltmede ehil bir araç olarak varlığın yok oluşu çağdaş beşerde yok olan spontanite ye dair bir vekil gereksinimi doğrumuştur ki birebirleri uykuya dair psikoanalitik teori modelleri yahut bilinçaltı olarak da bilinmektedir Öbür bir deyişle rasyonalite üstü bir mefkure olarak varlığın vekili bahsekonu mefkurenin zıt kutbunda rasyonel düzeyin altında bir yerde konumlanmaktadır Böylece çağdaş insanoğlu bilinçaltının ve libidonun gücünde kendi kalesini keşfetmiş oldu Böylelikle varlığın kurguları bilinçaltının spontane kurgularıyla doğrusu hayalin içeriğiyle yer değiştirmiş oldu Roger Caillois üzere çağdaş kültürün büyük isimleri yeni dogmaları açıkladıkları akademik makaleler yazmaktadırlar ve işbu makalelerde hayal ve gerçek ile kurgu ve realite ortasındaki farkın nâmevcut olduğuna dikkat çekmektedirler Bu cins teoriler esasen kurgulanmış hibridin doğayı istilâ ettiği süreçleri meşrulaştırmalıdır Lâkin birebirleri insan boyutunun kapandığı gerçeğini gizleyememektedirler Bunun sonucu olarak da çağdaş Batı kültüründe tabiata ait nostaljinin kurgu dünyasından natüralizmden çıplaklıktan yahut Akdeniz Kulübü ideolojisinden kurtulma muhtaçlığının ve dahi kurgu yurdundan kurtulma aracı olarak gezegenlerarası seyahat projelerinin nişanelerini gözlemlemekteyiz Zihin gücü kurgusunun bu kadar yayılması insanı yutma ve gerçek insanın yerini alacak olan Süpermenvari yeni insan kurguları oluşturma tehdidini gündeme getirmektedir Lâkin bu yeni kurgulanmış insanın beşere gereksinimi olmayacaktır çünkü insanoğlu Süpermen değildir
Modern insanın tıpkı vakitte kendi kimliğinden ve kimliğinin talep ettiği sorumluluklardan kurtulma gereksinimi da başka bir realite olarak karşımızda durmaktadır W Thompson un Tarihin Sonu nda söz ettiği üzere Nostalji Operasyonu kimliği bertaraf etmenin en yaygın formüllerinden biridir Önceleri seyahat meşakkati uzak kültürlerin bütünleşmesini koruma etti Günümüzde kültürler yumurtanın sarısı ile şekerin karışımı üzere birbirine karışmış vaziyettedir ve babalardan tevarüs edilen gelenek çocukların hayatından Carolina da Vietnam da yahut Nijerya da yaşamalarından bağımsız olarak değersiz bir yer kaplamaktadır Bu yeni yaşama biçimi ömrün kritik devirlerinin vakit ve yer içerisinde izole edilmelerinin sonucudur İnsanoğlu günümüzde kendi münhasır kimliğinin sorumluluğunu beşikten mezara dek taşımak zordunda değildir Günümüzde insanoğlu kimliğini ve eşlerini gücü nispetinde değiştirmekte özgürdür Kanaatimce McLuhan bu ömür biçimini bireyin artık bir roman değil de bir televizyona dönüştüğü tasviriyle açıklayacaktı Bir kanalda yeni bir programın başka kanalda başladığına dair bildirim belirdiği surece o çabucak kanalı değiştirir Lâkin bu yeni ömür biçiminde yolunu kaybedenlerin sayısı yolunu bulanlardan çok olacaktır Kaybolmuş yol altkültürler düzeyine sağcı Amerianizm yapay kültürü düzeyine siyahi milliyetçilik düzeyine maoizm düzeyine hippizm düzeyine ve dahi uçan çini argümanlarında bulunanların kültleri düzeyine indirgenmeye mahkumdur Bir insan için geleneğin getirdiği güçlü bir yapı eksikliği kelam konusu olursa o artık tüm fantazi cinslerinden haz alabilir
ALLAH IN KELAMI KİMSEYE BOYUN EĞMEZ
Kur an ins ve cin tarafından koruma edilen Allah ın Kelâmı dır ve bidüziye insanoğlunu en şanlı sıfat olan halifetull Llahi fi l erd ile şereflendirerek onu sorumluluğa çağırır Münasebetiyle bizler Kur ânı dikkatle ihtimamla ve aşkla okumalıyız Bâhusus peygamberlerin kıssalarını okumalıyız çünkü her peygamber vaktinin nişanesini teşkil etmiş ve Âdem a s dan Efendimiz a s a dek her peygamber bir nişane bırakmıştır Bu periyot bana Nuh a s ın vaktini andırmaktadır Nuh a s ın kavmi bolluk içinde yaşamıştır Nuh Peygamber in kendisi de bir vakit sonsuzluğu içinde yaşamıştır ki günümüzde bilim bunu bir bilimsel metod olarak alma kabiliyetine sahip değildir Nuh a s ın kavmi yeryüzünde yaşamış olan en çirkef ve en nankör kavimlerden biriydi Sahip oldukları zenginlikleriyle bilinirlerdi Zenginlikleri gözlerini o kadar kararttı ki herşeyi dünyevi çıkar zaviyesinden addetmekteydiler Dahası Allah a inanmaları durumunda ne çeşit maddi kazanımlar elde edeceklerini sual ettiler Terbiyeden nasibini almamış kaba bir kavim idiler Allah onlara zenginlik verdi bereketli topraklar ve hoş meskenler verdi buna karşın onlar Allah a hamd edecek yerde kendi elleriyle şekillendirdikleri putlara şükran tabir ettiler
Bizler kendimizden korkar olduk Herşeyimiz var lakin aslında hiçbir şeyimiz yok Allah ın kelamı kimseye boyun eğemez Herşey lakin Allah ın Kelâmı na hizmet etmelidir Müminler şuurla ve akla Allah ın Kelâmı na tabî olmalıdırlar inanmayanlar ise şuur ve sorumlulukla İnanç kurtuluştur İnanç sukûnet ve istikrardır İnanç endişeyle kandırmacayla kurguyla palavrayla savaşır İnanç çocukların bayanların ve yaşlıların katlini yasaklar Dinin yasaklanması yetmez Buna tenezzül eden her sistem her güç en evvela insanı öldürmelidir İnsanoğlu günümüzdekinden daha istihza edici bir duruma hiç düşmemiştir bir dolara bir avrova bir rubleye bir leke bir denara kendini satmaktadir Aslında günümüzde ne siyasi sistemler ne de kültürler iktidar sahibi değildir iktidarı parası olan elinde bulundurmaktadır Bunlar dünyanın en büyük teröristleridir Bunlar dünyanın en büyük zulümkârlarıdır Bakınız bilimsel disiplinleri bile istihza eder olluk Günümüzde bilimin en yeterli en güzel disiplinlerinden biri olan tıp bile o kodamanların perde arkasındakilerin maske belâsı yüzünden yaka silkmektedir Zavallı âlimler zavallı müminler ruhu ve vücudu pezevenk olan bu teröristlere nasıl sevap vermeleri gerektiğini bilememekteler
Evrensel kıymetleri ve ardından seyreden normları terk ettiğimizde izafiyet alanına gireriz O vakit ana kriter kaybolur Gerçek bir cenah için öteki başka bir cenah için diğer olamaz Çünkü o durumda hakikatin rasyonel kriteri büsbütün gözardı edilmiş oldu Yani kozmik kriterler ve pahalar yok olduğunda ki günümüzde bu çeşit bir durumla karşı karşıyayız mutlak bedeller sisteminden izafi olana geçiş yaşanır Bizler galiba hakikaten de araştırmacıların tehlike toplumu olarak nitelendirdikleri ve suçsuzluğun hatalı tarafından cezalandırıldığı bir topluma dönüştük M Krlezha nın da söz ettiği üzere Herkez beynimde birşeylerin zıvanadan çıktığı ve benim olağan olmadığım konusunda mutabık kaldı çünkü ben onların mantığıyla düşünmeya başladığımdan beri delirdim Deliliğin bizleri bezdirdiği hususu gözle görülür bir gerçek Üzerinde ondokuz görevli melek vardır Müdessir 30 diye buyuran Allah ın kelâmına sarılmak yerine bizler bugün öbür bir fecî 19 u konuşuyoruz ki bu bir nevi üniversal köleliğin önsözünü teşkil ediyor Dur sende virüs var mı